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贵人禄马御街正养向之图根据罗经中的外盘、内盘、指针的指向，以及水口所在方位，立于癸向兼子位三分是迎禄，公墓，立于丑向兼癸位三分是借禄。右侧水倒旋向左，先收局内右后肩两午位的帝旺水、巽已临官水、乙辰冠带水民寅长生水，与本位养水一同归入乾亥，并位流出，天津河西区公墓，这是小神流入中神，中神流入大神，为正养向。借库消水自生向图根据罗经外盘、内盘、指针的指向，以及水口的方位，立乾向兼亥三分，或者立亥向兼乾三分。右侧水倒旋向左，收向上右后肩甲卵帝旺水、艮位临官水、癸丑冠带水、壬位紫薇贵人水，及本位长生水，借辛戌火库消纳，为自生向，不与冲破养位同样看待。

就是说：以“穴点”为原心，如果近处没有特殊的能量的事物，那么就从原心开始一直向外前进，一直到出现有特殊形状的事物出现为止再论砂水，在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待。只要思维上转过了这个弯，那么公墓风水的断法与普通地的坟墓风水断法是完全一样的。只要你的风水理论正确，那就不会勘验错误，也不会点错穴位。

“风水说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，但在传统“阴阳”学说左右下，天津津南区公墓，人死了是去，是到另一个世界生活了，所以要“事死如事生”，天津河东区公墓，陵墓的选址不能马虎，就是民间人们在给逝去亲人安葬时，仍要讲风水。而帝王陵选址的好坏，直接影响国运、江山的兴亡，格外受到重视，选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样，无不考虑龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。